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  • 惟因老和尚禅七开示

    果,是过去栽培善根,种了好因。想将来得好果,就要现在栽培善因。所谓“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是”。种瓜得瓜,种豆得豆,真实。重要的是,现在收获不好,勿悲观消极,赶快下良种,合理...参加者请求,将惟因老和尚21次开示录音,整理发表,作法供养。   十月十五日起七开示   是日下午,大众先到方丈请生死假,专心用功,上殿诵经。晚六时起,和尚执香板进堂云:“十方同聚会,个个学无为,...

    惟因法师

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  • 异种基因转殖的伦理争议及佛法观点

    认为众生(包括动物在内)皆为因缘生法,因缘条件和合则生,因缘条件离散则灭,此中无有常恒不易、独立自存而真实的自性(梵 svabhāva ,即本质: substance )可言,故“人”或“猫”、“...找到适当防护措施之前,应自动停止生产剧毒物质基因,对于自然界尚存在的抗药性组合基因,亦应停止扩增实验,而且应当停止致癌基因的扩增实验。   此一呼吁受到了重视, 1976 年,美国政府颁布了《关于...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
  • 《楞严经》研究

    。憨山大师《梦游集》记载了这次开悟经过及他对《楞严经》的高度评价。   古代高僧大德称赞《楞严经》,一一列举。再说中国当代禅宗泰斗云和尚,一生横跨清朝、民国、新中国三个时代,年高121岁,他的...;在道理上生而生,即唯心净土。大千世界,唯心而造。以事废理,以理废事,都是谤法。永明禅师说∶“有禅无净土,十人九蹉跎,阴境忽现前,瞥尔随他去。无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁开悟?有禅有...

    曾琦云

    |五明研究|

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  • 禅风熏染中的心态

    到是大死,坐起是得活,偶然是任运,此真好道人行履,谓之好道也。”无心于物,也便是任运自在,即刻意追求什么,也不回避什么,一切都是自然而然的。“更无别法,汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔...思想都受到了禅宗很深的影响。   在以儒家思想为精神支柱的士大夫中,有两句人们都熟悉的话,那就是:“达则兼济天下,穷则独善其身。”士大夫一旦失去了皇帝的恩宠,被贬放于天涯海隅,那些治国天下的抱负不得...

    张晶

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  • 也谈朝阳辽代三塔

    四月八日午时葬”;“重熙十三年”的为“四月壬辰朔八日己亥午时再葬讫”,整个佛事活动头尾历时八天。(2)石匣题记残文中提及“{舍1利两粒”,应是佛舍利,考古发现两粒佛舍利应证其记载也。而上面的藏佛舍利...曾玉蕃、孟世威等三十余人籍隶山西,在塔贸易,于乾隆九年间立会捐资建盖关帝庙于三座塔城内东塔之右,盖以塔有三座向系鼎峙之形,今东塔坍坏,鼎足完,因于塔基之旁立庙以补之也,是年建庙三间。,,海岳所撰《三...

    王荣国

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  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    大正藏》第45卷,第130页下-131页中。   [9].慧远在致鸠摩罗什的书信中有云:“日有凉气,比复何如?去月法识道人,至闻君欲还本国,情以怅然。先闻君方大出诸经,故未欲便相咨求;若此传,众...《阿毗昙心论》一书,接受说一切有部的毗昙学说,特别是其中一切法实有的思想,因而认为,法性是法真性,是不变的实体。这与“缘起性空”的般若学说是一致的,所以受到鸠摩罗什的批评。另一点是慧远十分欣赏犊子部...

    夏金华

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  • 长安佛教与儒道思想探析

    定彼者也;称也者,从谓者也”(《老子指略》),这既是说,名称是根据外部事物的相状,为区分外物而由人的主观意向而赋予的,这就是“名号虚生,称号出”,“有此名必有此形”,“有此形必有其分”,“凡名...朕以天下不易”,并勅命“学士内外有疑,皆师于安”,在长安有“学师安,义不中难”的口碑。道安一生,孜孜不倦,弘扬佛法,他师事佛图澄,研禅学,讲般若,译佛经,撰经录,创宗派,堪称长安佛教,乃至整个中国...

    黄德昌

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  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    好博闻。莫辞往返来投日,得睹京华荷圣君。”可见悟真自己也深深感叹此行,它使曾偏居一隅的悟真眼界大开。可以想见,此行既给悟真留下了美好记忆,更为敦煌佛教界带回了中原佛教的精华,因吐蕃占领而中断了...郡标眉。宣传敕命,俗易风移。   这是当时人以为悟真即将辞世,准备为其盖棺论定时对此事的评价,表明当地人对悟真的入京奏事及其在长安的活动钦羡敬佩。至于长安僧俗对他的赞许我们将于下文引述,兹赘。   ...

    杨宝玉

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  • 禅与中国书法艺术

    姿,鸾舞蛇莺之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形;或重若奔云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似初月之出天崖,落落乎犹隶星之列河凑;同自然之妙有,非力运之能成。信可谓智巧兼优,心手双畅;翰动...因而变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有连,而血脉不断,气脉通於隔行。”张芝的书法不只是对东晋王羲之父子有重大的影响,而且也意味着文字的书写,已由简单地承担纪事的功能,趋向於一种自觉的...

    蔡日新

    |五明研究|

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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    死,尤其要一个坚固信心。佛说“大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得”。又说了种种法门,来对治众生的心病。我们就当信佛语,信众生皆可成佛。[[3]]   虚云在《末法僧徒之衰相》一文中...》等,惜毁于“云门事变”。今存部分,后人编为《云和尚法汇》、《云和尚法汇续编》、《云和尚全集》等。   (二)爱国爱教、热爱和平。   诚如《坛经·般若品》说:“佛法在世间,离世间觉。”...

    胡孝忠

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